Tục bơi ngàn năm và nghi lễ sắc đẹp đã được ghi vào sử sách hơn 1.000 năm của nước ta, lúc bấy giờ vua Thái Lan Ry Thai To To (Ry Thai To To) mới dời đô Hoa A về Sheng Long ( Thăng Long). – “Sử ký Việt Nam Giám mục Khang Hy”, Chính thống giáo, tập 2, viết về sự kiện của triều đại Litai, năm thứ 2 (1010): “Tháng bảy, mùa thu. Trong cuộc thi bơi lội sông Fulong (sông Hồng), vua ngồi Ngắm cảnh ở cung điện Hanguang. Trong cả triều đại nhà Lý, xem bơi lội đã trở thành một hoạt động thường ngày. “- Trước đó, truyện kể rằng cung điện Hanguang được xây dựng trên sông Fulong để vua sử dụng khi đi ra ngoài. . Vua Lý đã chứng kiến màn đấu trí sôi nổi và “đứng” vinh quang.
“Lương y (Địa chí) và Lịch sử Việt Nam” cũng cho biết: Lê Tiền Lê ở L’Annam, thời Lý thường tổ chức hội chèo.
Theo các từ điển tiếng Việt xuất bản đầu thế kỷ 20, như từ điển Việt Nam (Hội tuyển Tiến Đức) hay từ điển tiếng Việt của Lê Văn Đức đều viết và giải thích từ “kéo dài”: thuyền nhỏ và dài, thường dùng. Hãy đến để tắm biển ».—— Không chỉ trong dịp lễ hội mùa xuân, nhiều tỉnh miền Trung cũng tổ chức đua thuyền đi nghỉ mát. Ảnh: Hoàng Táo .—— Tuy nhiên, hiện nay ở Thanh Hóa, dân gian múa“ chầu chạch ”, và trên cạn Biểu diễn thi đấu chèo thuyền, từ trước đến nay quy định “bơi trải” hay “bơi chải” vẫn chưa được thống nhất, nhưng hiện nay hầu hết sách báo đều nói trò chơi chèo này là “bơi chải”. – Ngược dòng lịch sử, hội chèo của chúng ta đã có lịch sử hơn 3.000 năm. Có thể thấy điều này qua hình ảnh khắc trên các trống đồng Ngọc Lũ, Hoàng Hạ, Sông Đà, Quảng Xương … Mọi người chèo thuyền với động tác rất đồng đều. Người lái đò và người hoa tiêu được nặn trên một chiếc trống đồng nhất, người đánh trống để giữ nhịp, người đội buộc những chiếc lông vũ trang trí trên đầu. Hình dáng chiếc nơ thật tinh xảo.
Là một đất nước nhiều sông, trong thời đại phong kiến, truyền thống đánh giặc giữ nước đã trở thành sức mạnh tuyệt đối của quân đội ta, được thể hiện qua chiến thắng U Hơ En Quinn (thế kỷ X), đánh Chiêm Thành. , Đã đến Chen Hongdao ba lần để đánh bại Nongyen Mong (thế kỷ 13). -Dịch sử nhà Lê cũng cho biết, vua Lê Thái Tổ đã luyện thủy binh trên hồ Lục Thủy ở giữa, hồ này trong kinh thành Thăng Long (Hoàng thành Thăng Long) thường gọi là hồ Thủy Quân (hồ Thủy Quân), nay đã hẹp hơn. Bây giờ là Hồ Gươm.
Trên hồ này còn có sự tích về vua Lê Thái Tổ. Cưỡi ngựa, rồi trả gươm cho rùa thần, để lại một cái hồ mang tên Hoàn Kiếm.
Trở thành một lễ hội dân gian
Các cuộc thi bơi lội và chải chuốt đều bắt nguồn từ quá trình huấn luyện hải quân của cha. Từ cuộc thi sức bền, từ sự thống nhất của thủy quân đến cuộc thi của nhân dân, nó đã trở thành cuộc đua tài giữa các biên giới, làng xã, lễ hội nông thôn, kèm theo các nghi lễ cầu mong mùa màng bội thu. Nơi sinh sống ven sông, ven biển.
Hàng năm vào ngày 9 tháng 9 âm lịch, Hanwang Tiandu tổ chức một cuộc đua chèo đầy màu sắc ở làng Hantian (Xuanhong, Xuanchang, Nanding). . Ảnh: Yueyue .
Đua thuyền là cuộc đua được tổ chức trong lễ hội té nước, lễ hội té nước là lễ hội nông thôn, nghi lễ chủ yếu liên quan đến nước và đề cập đến tổ tiên của người Việt. (Âu Cơ) và đánh cá trên sông, biển (Lạc Long Quân).
Ở vùng phụ cận của Bạch Hạc, ở Việt Trì có nhiều nơi tổ chức thi đấu cầu lông, kéo dài suốt mùa xuân cho đến ngày 10 tháng 3, ngày giỗ đầu của Hongwu. Người dân Bạch Hạc từ lâu đã lưu truyền những lời ca: “Súp lơ, Sếu bơi,” Hố “,” Bơi lội “, Bơi lội, Chú công tước bảo vệ, Mẫu bơi” dọc sông La Phụ lưu cứ chải làng, sông Hồng.
Hội thi chải ở vùng Bachhak thường được tổ chức theo nghi lễ linh thiêng và hoàng gia được tổ chức ở các làng ven sông, giống như hai anh em Đức Thọ Huyền Đại Vương (Đức Thánh Hạc) và Đức Thạch Khánh Đại Vương. Thông thường thuyền rồng được sử dụng trong các cuộc diễu hành để làm lễ trang trọng, và sau đó thuyền rồng được sử dụng để tắm, vì vậy điều này rất phổ biến.
Thuyền rồng trong lễ hội dân gian mang ý nghĩa linh thiêng và trang trọng. Theo quan niệm dân gian, trong ngày lễ các anh hùng dân tộc và các danh tướng, chính họ “ngự” trên thuyền rồng, cầu mong sự phù hộ, sức khỏe và sự thịnh vượng của nhân dân. Tổ chức lễ hội, tham gia lễ hội, và xem lễ hội tùy ý.
Trong cung điện Tanglong, cũng có một lễ hội bơi lội nổi tiếng, được đề cập trong câuĐập “Bơi Đăm, Diễu hành Jap, Hội Tai Yi…” Làng Đăm nay là huyện Vịnh Từ Liêm thuộc Hà Nội, huyện Tây Tựu và là nguồn gốc của tục bơi lội ở làng Đăm. Với sự tích Thánh Tam Giang, đình làng Dăm thờ Đức Thánh Tam Giang, thường gọi là Bạch Hạc Tam Giang. Trước đây, Lễ hội Làng Đăm thường được tổ chức từ ngày 9 đến 11 tháng Ba âm lịch, trùng với Lễ hội Bạch Hạc hay ngày giỗ của Hongwu. .
Theo Giáo sư PGS.TS. Tiến sĩ Nguyễn Văn Huy, Giám đốc chuyên môn Trung tâm Di sản các nhà khoa học Việt Nam cho biết, cư dân Hà Nội xưa gắn liền với sông nước nên nhiều nơi ngoài làng đập còn có chức năng bơi lội, làm đẹp như Yên Duyên-Yên, Rocha-Zhong. Quận -… “Lễ hội Bơi lội là một sự kiện thiêng liêng để tưởng nhớ hoàng tử, vì vậy nó rất có ý nghĩa đối với mỗi làng quê”, ông Huey nói. – Lễ hội bơi chải thuyền rồng cũng được tổ chức ở nhiều nơi khác trên đất nước, có liên quan đến phong tục thờ cúng các vị thần cai quản sông ngòi, đại dương hoặc các vị thần tài, chẳng hạn như Lễ hội thuyền rồng. Trên đảo Cát Bà thuộc thành phố Hải Phòng, nền tảng của nó là phong tục Linglin. Đối với những người đi biển, cầu Nam Hải Đại Vương (Nam Hải Đại Vương) là vị thần cai quản và bảo vệ vùng biển, thời tiết nắng ấm quanh năm, tôm cá bội thu. — Lễ hội Đua thuyền rồng được tổ chức tại Lễ hội Đền Quả, xã Bạch Ngọc, huyện Đô Lương, Nghệ An nhằm tri ân Hoàng tử Uy Minh Vương, con trai thứ tám của Vua Lý Thái Tổ. Sức mạnh và tinh thần tập thể – Theo bút tích của các giáo sĩ phương Tây, vào thế kỷ 17, các chúa Đường Long, kinh đô nhà Lê và chúa Trịnh tổ chức hội thi chải ở bến Tây Long sông Hồng. Mỗi thuyền đều có những nhân viên to khỏe, ngồi trên những chiếc thuyền thon dài được sơn màu sặc sỡ. Chàng trai mặc sắc phục ngồi hai bên thuyền chèo, trên mũi thuyền có một vị chủ nhân chít khăn, thắt lưng lụa màu sặc sỡ, tay đánh trống chỉ đạo. Theo lời kể của các cụ đã được sửa chữa, bây giờ trong cuộc đua thuyền rồng, mỗi thuyền có một màu sơn, và mặc áo màu, màu đai, màu cờ khác nhau. Đánh răng không chỉ là cuộc cạnh tranh về sức mạnh mà còn là bài kiểm tra tư duy tập thể. Tùy theo kích thước, mỗi thuyền đua có thể chứa 12, 16, 27 hoặc 31 người. Vì vậy, để giành chiến thắng trong cuộc thi, mỗi vận động viên bơi lội phải tập luyện chăm chỉ để giữ sức khỏe trong quá trình thi đấu và có tinh thần đồng đội cao.
Cuộc đua thuyền ở Quảng Bình Jianjiang. Nhiếp ảnh: Hoàng Táo.
Trong khóa đào tạo này, vai trò của người lãnh đạo và người điều khiển là rất quan trọng. Người lái cầm trống hoặc vợt để tay chèo lắc lư đều, đồng thời người điều khiển giữ lái để thuyền đánh lái đúng hướng và theo sóng mà không va vào thuyền khác. Màu sắc tươi tắn trên thuyền, trang phục thi đấu, bàn cờ, cũng như tiếng kích, tiếng trống, tiếng phách, tiếng hô vang của các vận động viên và tiếng hò reo cổ vũ sẽ tạo nên những bức tranh sinh động khó quên, mang màu sắc lễ hội truyền thống. -Từ hàng nghìn năm nay, dưới sự đùm bọc của con người, bơi chải và chải thuyền rồng đã trở thành môn thể thao yêu thích của người Việt Nam.
Nhằm khôi phục và phát triển các môn thể thao truyền thống, Ủy ban nhân dân thành phố Hà Nội đã phối hợp với Hãng hàng không Việt Nam tổ chức Lễ hội Thuyền rồng 2018 tại Hồ Tây vào ngày 24/02 (Mùng 1 Tết) tại Hà Nội. Đây sẽ trở thành điểm nhấn thu hút du khách đến với thủ đô và tạo đà phát triển các môn thể thao dưới nước. TS Nguyễn Văn Huy, đây là một ý tưởng hay để tận dụng sức mạnh của Hồ Tây và phát triển môn thể thao bơi lội truyền thống. “Mặt nước của Hồ Tây rất lớn, nhưng trước đây không được sử dụng tốt. Hội bơi lội trong tương lai không chỉ giúp Hồ Tây trở nên sôi động, thu hút khách du lịch mà còn thể hiện sự mở rộng văn hóa truyền thống sang văn hóa đương đại.” Ông Huey Hãy nhấn mạnh rằng nếu anh ấy biết sử dụng hoạt động này dưới góc độ thể thao và giải trí thì nó sẽ hiệu quả và tránh gắn nó với lễ nghĩa.