Chùa Kỳ Quang 2 được xây dựng vào năm 1926 và ban đầu được đặt tên là Thanh Châu Tú. Đây là một ngôi chùa nông thôn ở huyện Đi Vượt của Thành phố Hồ Chí Minh. Năm 2000, chùa được xây dựng hoàn toàn trên diện tích gần 7.500 mét vuông. Toàn bộ tòa nhà được thiết kế bởi Thích Thiên Chiêu, trụ trì chùa cổ.
Chùa Kỳ Quang 2 được xây dựng vào năm 1926, ban đầu được gọi là Thanh Châu Từ, là một ngôi chùa ở làng Go. TP.HCM, v.v. Năm 2000, chùa được xây dựng hoàn toàn trên diện tích gần 7.500 mét vuông. Toàn bộ tòa nhà được thiết kế bởi Thích Thiên Chiêu, trụ trì chùa cổ.
Nhà sư Thích Thiên Chiêu nói rằng kiến trúc của chùa là sự kết hợp hài hòa giữa giáo lý Phật giáo và văn hóa dân tộc và lịch sử. Chùa không có cửa, chỉ có hai tượng Phật đứng và ngồi. “Ngôi đền này không có mái để nhìn hướng, mười bức tượng Phật” và không có cửa nào có thể chứa tất cả chúng sinh. Không có tường hoặc cột, vì vậy mọi người sẽ không bị tách rời và hạn chế. Nó đã bị chiếm từ năm 1975. Nhà sư của chùa giải thích rằng là một cổng Phật giáo, mọi thứ phải được giải phóng và phát ra ánh sáng .
Thầy Thích Thiên Chiêu nói rằng chùa là lối vào chùa văn hóa dân tộc Việt Nam kết hợp hài hòa giữa Phật giáo và lịch sử. Không có cửa, chỉ có hai tượng Phật đứng và ngồi. Không có mái nhà mà bạn có thể thấy “chín phương, mười vị Phật”, không có cửa nào có thể chứa tất cả chúng sinh, và không có tường hoặc cột, vì vậy mọi người không có sự ngăn cách và giới hạn. Bắt đầu tiếp quản vị tu sĩ của ngôi đền này vào năm 1975. … Trên mặt đất của ngôi đền, có những bức tượng Phật được đặt trong hang động, trên cây bồ đề … để tạo ra một khung cảnh nguyên thủy và thuần khiết.
Có những bức tượng Phật và một cây bồ đề ở bên cạnh hang động trên mặt đất của ngôi đền … để tạo ra một khung cảnh nguyên thủy và thuần khiết.
Lối vào sảnh chính là một loạt các bước với các hang động ở mỗi bên. Tôi thường nói “bảy núi và bảy núi”. Trong ngôi đền này, bên phải là Đà Nẵng (Đà Nẵng) và bên trái là Xizi, cũng là biểu tượng cho bảy màu sắc tình cảm của tôi. Con trai. Con người (niềm vui, sự tức giận, ghen tuông, tình yêu, tình yêu, niềm vui và tình dục). Những người sở hữu chính họ là những vị thánh “, vị trụ trì giải thích.
Lối vào sảnh chính là một cầu thang với những hang động ở hai bên.” Mọi người thường nói “bảy ngọn núi và bảy ngọn núi” trong ngôi đền này. Bên phải là núi Ngũ Hạnh (Đà Nẵng), bên trái là con trai ở phía tây, cũng là biểu tượng của con trai tôi Bảy bảy bóng tình cảm. Mọi người (vui mừng, giận dữ, yêu thương, giận dữ, yêu thương, hưởng thụ) vị trụ trì giải thích: “Người sở hữu mình là một vị thánh.” Trong đại sảnh của ngôi đền, có một loạt các bức tượng đi qua bát La Hán với tượng phật bằng đá cẩm thạch ở giữa. . Cả hai mặt của mái vòm được cách điệu theo hình hoa sen và kết nối với bầu trời. Đó là nơi để các nhà sư, nữ tu và Phật tử tụng kinh và thiền định.
Trong sảnh của ngôi đền là một dãy tượng đá với tượng phật bằng đá cẩm thạch ở giữa. Cả hai mặt của mái vòm được cách điệu theo hình hoa sen và kết nối với bầu trời. Đây là nơi để tụng kinh và thiền định cho các tu sĩ, nữ tu và Phật tử.
“Tôi đến đây mỗi tuần để hát và tham quan. Tôi thấy khung cảnh của chùa rất đẹp và rất thư giãn. Thật thoải mái như ở nhà”, La Thị Xuan Ly (82 tuổi, sống ở khu vực Go Vụ) nói.
“” Tôi đến đây mỗi tuần để hát và đi tham quan. Tôi thấy khung cảnh của chùa. Rất đẹp, rất thư giãn và thoải mái như ở nhà “, chia sẻ với bà La Thị Xuân Lý (82 tuổi, sống ở quận Đi Vượt).
Biểu tượng của đất nước văn hóa và lịch sử là mẹ của ÂuCơ và Hùng Vương Điều này được thể hiện rõ trong đền thờ. Các sản phẩm có hình ảnh cách điệu của những con chim đi lạc và bánh chưng và bánh dày.
Dấu ấn lịch sử của văn hóa dân tộc được ghi dấu rõ ràng với những ngôi đền cách điệu ở chùa Âu Cơ và Hùng Vương Hình ảnh đậu phộng và bánh chưng, bánh dày .
Tượng Phật mạ vàng cao hơn 3 m và nằm trên bông hoa sen trên cổng chùa. Tòa nhà này có tên “Thực hành tâm linh” là nơi kết nối trời và đất .— – Tượng Phật bằng vàng cao hơn 3 m và nằm trên bông hoa sen trên cổng chùa. Tòa nhà này có tên là “tinh thần tâm linh” nối liền trời và đất.
Ngôi nhà tâm linh của ngôi đền này được bao phủ bởi những ngọn đèn màu Các bức tượng Bồ tát tạo ra một cảm giác huyền bí.
Tượng phật và bồ tát với ánh đèn màu trong phòng tâm linh của ngôi đền tạo ra một cảm giác huyền bí. – Khu vực tâm linh của ngôi đền thờ Hoàng đế Chen Nantong, ông và người dân Hai lần chống giặc ngoại xâm Nguyễn Vương. – Tôn thờ cõi tâm linh của Hoàng đế Rennantang, và chiến đấu chống lại nhân dân hai lần chống lại giặc ngoại xâm Nguyễn Mộ. – Đền Quanguang 2 cĐây là một nơi cung cấp giáo dục và chăm sóc cho trẻ em di dời, khuyết tật và không nơi nương tựa. Anh Thiên Chiêu cho biết hoạt động này đã bắt đầu từ năm 1994. Mỗi tuần
— Tháp Kỳ Quang 2 cũng là nơi thức tỉnh và chăm sóc những đứa trẻ bị bỏ rơi, tàn tật và không được bảo vệ. Anh Thiên Chiêu cho biết hoạt động này bắt đầu từ năm 1994. Mỗi tuần .
— Thanh Nguyễn